يحمل المجلد الثاني من كتاب "التاريخ الشفوي"، عنوانا فرعيا هو: "مقاربات في الحقل الاجتماعي – الأنثروبولوجي" (528 صفحةً من القطع الكبير). وهو المجلّد الثاني بين المجلدات الثلاثة لكتاب "التاريخ الشفوي" الذي يضم أوراق البحوث المقدمة خلال المؤتمر العلمي الأول من نوعه الذي نظمه فرع المركز العربي في بيروت (21 – 23 شباط/ فبراير 2014) تحت عنوان "التاريخ الشفوي: المفهوم والمنهج وحقول البحث في المجال العربي".
ويضم المجلد الثاني قسمين، ورَد أوّلهما بعنوان "الشهادة الشفوية في الحقل الاجتماعي (علم الاجتماع التاريخي)" وقد ضمّ عشر أوراق، ووَرد ثانيهما بعنوان "الشهادة الشفوية في الحقل الأنثروبولوجي" وقد ضمّ ثماني أوراق.
واشتمل المجلد الثاني على الأوراق التالية: "سرديات التاريخ الشفوي وإنتاج التاريخ: مقاربة إثنوغرافية" لكاترينا لانغه، و"ذكريات العائلات المغربية وتاريخ الهجرة: أشكال الحياة الزوجية في الهجرة المراكشية إلى فرنسا" لكاترين دلكروا، و"العلاقات الدولية والألفة: كيف يؤثِّر التاريخ في الزيجات العربية - الأوروبية" للورا أدواسّو، و"تدورين التاريخ الشفوي للمهاجرين المغاربة في فرنسا" لعطوف الكبير، و"سير الحياة: رواية ذاتية بأقلام الغير" لدلال البزري، و"دور المرويات الشفوية في تشييد الواقع الاجتماعي: أفندي الغلغول أنموذجًا" لنادر سراج، و"الحقيقية" في القصص المروية في أحوال ضاغطة: صدقية الشهادة الشفوية من حيث هي وثيقة تاريخية" لإسماعيل لعشر، و"الذاكرة والهجرة غير الشرعية: أساليب التهريب والتعرض للمخاطر: شهادة شفوية لمهاجرين عراقيين إلى هولندا" لحميد الهاشمي، و"وجوه من تاريخ الحرب الأهلية في لبنان من خلال شهادات سجناء أحداث"، و"عالم الأحداث بين صقيع السجن ولهيب الحرب الأهلية" "لمنى فياض، و"التاريخ الشفوي في تونس: تاريخ المهمشين (السجناء السياسيون نموذجًا)" للهادي الغليوفي.
ويضم القسم الثاني المقالات التالية: "تراث صابئة حران الشفوي السرياني وأثره في أوضاع الحرانية في العصر العباسي" لأحمد عبد المنعم العدوي، و"خطاب الأقليات الدينية الشفوي والعيش المشترك في الإيالة التونسية العثمانية" لمحمد المريمي، و"سير الأولياء والصالحين باعتبارهم مصدرًا من مصادر التاريخ الثقافي والاجتماعي في الوسط الريفي" لصالح علواني، و"جوانب من حياة قبيلة اللواتية في عُمان: دراسة تاريخية من خلال مقابلات مع عدد من شيوخها" لفيصل سيد طه حافظ، و"سوسيولوجيا النظام الديني الأمازيغي الشفوي" لعبد الحكيم أبو اللوز، و"القتل الطقسي لرث الشلك: مقاربة تحليلية لمركزية التصورات المرتبطة بالموت في الثقافة السودانية" لمحاسن يوسف عبد الجليل، و"كل موت هو قتل: طقوس الموت في الريف الماروني الشمالي" لشوقي الدويهي، و"دور الذاكرة في الحفاظ على الطرب الحوزي وانتشاره" لحنان محمد علي سويد.
