صدر عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات ومعهد الدوحة للدراسات العليا العدد الثامن والخمسون (خريف 2026) من دورية "تبيُّن" للدراسات الفلسفية والنظريات النقدية. واشتمل على خمس دراسات في الذكاء الاصطناعي وسياسات الموت، والنظرية النقدية، ونيوبراغماتية ريتشارد رورتي، وتَلقِّي الفكر التنويري الأوروبي، وفلسفة الثورة عند حنة أرندت. واشتمل العدد، أيضًا، على ترجمة في الميتا-فلسفة تبحث في إمكان التقدم الفلسفي وتقسيم العمل المعرفي، إلى جانب مراجعتين لكتابين حديثين عن مفهوم الديمقراطية والعلاقة بين العقائد الإسلامية والليبرالية السياسية.

افتُتح باب "دراسات" بدراسة محمد نور الدين أفاية، أستاذ الفلسفة المعاصرة والجماليات في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة محمد الخامس في الرباط، "تحوّلات سياسات الموت: الذكاء الاصطناعي وتجديد ممارسات الشر"، التي تهتمّ بأثر الذكاء الاصطناعي في ممارسات السلطة والعنف، وقد رأت فيه تحولًا أنثروبولوجيًا وسياسيًا يُعيد تشكيل المعرفة والقوة والسيادة والمسؤولية الأخلاقية. وتستند هذه الدراسة إلى مفاهيم "الشر الجذري" عند إيمانويل كانط، و"تفاهة الشر" لدى حنة أرندت، و"سياسة الموت" لدى أشيل مبيمبي، لتحليل توظيف الأنظمة الخوارزمية في المراقبة والاستهداف العسكري، وتتخذ من الحالة الفلسطينية، ولا سيما الحرب على غزة عام 2023، مجالًا لفحص دور هذه الأنظمة في تسريع جمع المعلومات وتصنيف الأهداف واتخاذ القرارات العسكرية. وتخلص هذه الدراسة إلى أن موضع الخطر ليس التقنية في ذاتها، بل إنه يتمثّل في البنى السياسية والأخلاقية الموجِّهة لها، وإمكان تحوُّل الخوارزميات إلى وسيط يُوزّع المسؤولية ويطبّع العنف ويضفي طابعًا تقنيًّا على قرارات الموت.

وفي سياق مساءلة المواقف الفلسفية من الحرب على غزة، يقدّم بهاء الدين محمد عثمان، الباحث الحاصل على الماجستير في الفلسفة من معهد الدوحة للدراسات العليا، دراسة "النظرية النقدية بين غزّة وأوشفيتز: النقد من تخوم الإمبراطورية". وتنطلق هذه الدراسة من بيان يورغن هابرماس الداعم لإسرائيل خلال الحرب، وتجادل بأن موقفه يكشف قصورًا بنيويًّا في تأطير النظرية النقدية للحداثة والذاكرة، وأنه ليس موقفًا عابرًا فحسب. ويقترح مفهوم "النقد من تخوم الإمبراطورية" لمساءلة النظرية من غزة وناميبيا، وكشف حدود كونيتها وتاريخها الإمبراطوري والكولونيالي المستبعد. ويتتبع أثر تغييب العنف الاستعماري في فَهْم الهولوكوست عند ثيودور أدورنو وماكس هوركهايمر، وتحوُّل أوشفيتز إلى مركز أخلاقي حصري. ويرى أن كونية هابرماس التواصلية تنتهي إلى تضامن إثني إقصائي، وتدعو الدراسة إلى تَلقٍّ عربي نقدي منفتح على إبستيمولوجيات الجنوب.

وتتناول دراسة عبد الغاني الهيداني، الأستاذ الزائر بالمدرسة العليا للأساتذة في فاس بالمغرب، "مفهوم الذات في نيوبراغماتية رورتي: من الذات الماهوية إلى الذات الليبرالية التهكمية"، تصوُّر ريتشارد رورتي النيوبراغماتي للذات وتجاوزه النزعات الماهوية والتمثيلية والتأسيسية. وتبحث في كيفية توظيف رورتي لجينيالوجيا فريدريش نيتشه وبراغماتية جون ديوي في بلورة مفهوم "الذات الليبرالية التهكمية"، وقطيعته مع جوهرانية الحقيقة، بوصفها إنتاجًا بشريًّا تداوليًّا يسند الحياة. وتخلص هذه الدراسة إلى أنّ أصالة هذا التصور تكمن، وفقًا لقراءتها، في تجاوز فردية نيتشه عبر التوفيق بين الفضاء الخاص للذات، بما ينطوي عليه من استقلالية وبناء تهكمي، والفضاء العام القائم على التضامن والأمل الليبرالي، على نحو يؤسس لذات ديناميكية تتجه إلى تحقيق العدالة والحد من القسوة اجتماعيًا.

أما عادل النفاتي، أستاذ التاريخ في كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة صفاقس في تونس، فيبحث في دراسته "العرب والفكر التنويري الأوروبي في عروض رفاعة رافع الطهطاوي وخير الدين التونسي: معايير التمثيل ومعوّقات الاستيعاب"، طرائق تَلقِّي المصلحين الفكرَ التنويري في كتابَي "تخليص الإبريز في تلخيص باريز" و"أقوم المسالك في معرفة أحوال الممالك". وتَضع الدراسة هذا التلقي في سياق تحولات القرن التاسع عشر وتنامي الوعي بالتفوق العسكري والعلمي الأوروبي. وتوضح أن الطهطاوي والتونسي درسَا الدساتير والقوانين الأوروبية وقارناها بالشريعة، واعتمدَا خطابًا توفيقيًّا يؤصل بعض المفاهيم التنويرية في مرجعية إسلامية لمواجهة التحفظات بشأنها؛ إذ دعا الأول إلى فصل السلطات وتقييد الحاكم بالدستور، وأشاد الثاني بالحريات السياسية والشخصية والصحافة والعدالة القضائية. وترى الدراسة أن هذا التلقي ظل محدودًا بسبب غياب النقد البنيوي للسلطة والموروث، ووصف المنجز الأوروبي من دون سياقه التاريخي؛ ومن ثمّ، بقي المشروعان جزئيَّين ولم يُفضيَا إلى مراجعة جذرية للمنظومات السياسية.

وفي باب مناقشات، يُقدِّم نور الدين ديناني، الباحث في الفلسفة السياسية والأخلاقية والحاصل على الدكتوراه من جامعة الحسن الثاني في المغرب، دراسة عنوانها "من الشغف بالحرية إلى منطق الضرورة: الأبعاد الانفعالية للثورة عند حنة أرندت"، التي تفحص أثر الأهواء والانفعالات في الفعل الثوري ومصائره عند أرندت. وتنطلق هذه الدراسة من التمييز بين الحرية، بوصفها ممارسة عمومية تأسيسية، والتحرر، بوصفه انفلاتًا من القيد والضرورة. ومن خلال مقارنة التجربتين الفرنسية والأميركية، تبيّن أن اقتصاد الثورة الوجداني يحدّد قدرتها على التأسيس: فالشغف بالحرية يعززها، بينما تؤدّي هيمنة الضرورة والبؤس والشفقة والغضب إلى العنف والرعب. وتخلص الدراسة إلى أن إخفاق الثورات يرتبط بتحوّل أهوائها التأسيسية إلى انفعالات تقوّض التعدد والمجال العمومي والحرية السياسية، وتستبدل الفعل المشترك بمنطق الحاجة وإدارة المعاناة الاجتماعية.

وفي باب "ترجمات"، نقرأ ترجمة مايكل مدحت يوسف، مدرس الفلسفة الحديثة والمعاصرة في جامعة العاصمة بمصر، لدراسة لويس روس، الأستاذ المشارك في كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية ومدير مركز فلسفة العلوم الطبيعية والاجتماعية، "هل الفلاسفة عبثيون؟ التقدم والشهادة وتقسيم العمل". وتقارن هذه الدراسة الفلسفة المعاصرة بتخصص علمي ناضج، على نحو يتسع فيه تقسيم العمل، وتتفرع منه الأسئلة الكبرى إلى مسائل أصغر ومنشورات متنامية. غير أن استمرار الخلاف والتشكك في نتائج الآخرين يثيران سؤالًا متعلقًا بجدوى النشاط وإمكان تقدّمه. ويقترح روس منظورًا أكثر تفاؤلًا ينقل موضع التقدم من الجماعة الفلسفية في عمومها إلى الجماعات البحثية الصغيرة التي تتكون منها. ويرى أن هذا المنظور يتيح رفض التشاؤم المتطرف بشأن الشهادة الفلسفية، وتقديم مبرّر لتقسيم العمل في الفلسفة المعاصرة، فضلًا عن الدفاع عن معنى يمكن القول، وفقًا له، إنّ عدة أسئلة فلسفية كبرى قد أجيب عنها فعلًا.

وأخيرًا، اشتمل باب "مراجعات الكتب" على مراجعتين. قدّم مروان محمود، طالب الماجستير في برنامج الفلسفة بمعهد الدوحة للدراسات العليا، مراجعة لكتاب هيرمان كابلن مفهوم الديمقراطية: دراسة في التحسين والتخلّي المفاهيمي. وقدّم ساري حنفي، أستاذ علم الاجتماع في الجامعة الأميركية في بيروت، مراجعة لكتاب غوزده حسين العقائد الإسلامية والليبرالية السياسية: الدعم الصادق للمسلمين. وتطرح المراجعتان، من خلال موضوعيهما، أسئلةً متصلة بإعادة بناء مفهوم الديمقراطية وحدود التخلي المفاهيمي من جهة، وبإمكان دعم المسلمين الصادق لليبرالية السياسية وصلته بالعقائد الإسلامية من جهة أخرى. ويُختَم العدد بعروضٍ لأربعة كُتب صدرت حديثًا أعدّتها هيئة تحرير الدورية، وهي تتناول موضوعات تتصل بالديمقراطية، وفريدريش هيغل، والبراغماتية، والنخبوية. أمّا لوحة غلاف العدد، فهي من أعمال الفنان السوري أحمد قليج، الذي تتخذ أعماله من الطبيعة مدخلًا للتعبير عن روح المكان، واستكشاف الأثر الذي يتركه في الإنسان.